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不知何时，北京的云成为稀罕物。看云，于是成为一件盛事。几百年云起云落，北京城变为帝都，又变为北平和北京，不变的，只有那悠悠白云。
云之美是完满自足的，无需修饰。云为水汽凝结而成，其色彩因云之厚薄、光之强弱而不同。日初出时，光线柔和，天际的云仿佛被太阳染红，瞬息之间变幻万端。大自然仿佛打翻了调色盘，各种颜色的云融化在天空中，浅红、绯红、深红，与金黄、淡紫交相辉映，水**融。我们爬数十里的山路，登上山之巅峰，不管是有名的泰山，还是无名的小山，都只为了见证日出的奇迹。奇迹既睹，那路上的艰辛倒也算不得什么。日方中时，光线硬朗，天空以白云居多。若是云层越卷越厚，光线无法穿透，灰云、乌云就要粉墨登场了。看云，可以识天气，溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；也可以观局势，黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。待到日之将落，天上的白云被落日勾上金边，起先还只是一两道金边，随后越来越多，越来越浓，整个天空都是金色的火焰，仿佛烧着一般，让人叹为观止。太阳劳碌一天，烧完最后一把火，终于沉沉坠下，云层逐渐变为淡紫，为夜色吞没。
云的形状，也赋予了它独特的美感。它们像被褥，像鱼鳞，像凤凰，像野馬，像山峦，像大海。无论置身何处——小路旁，跑道前，田野上，游船内，汽车里，火车中，飞机上，无论性别年龄——男人，女人，老人，青年，看到它们，你总有掏出手机拍摄的冲动。当飞机穿越云海时，看白云似海一样，在机身下翻滚沉浮，看飞机将白云扯成一片片轻纱，真会莫名的感动。古人说神仙驾云出游，若是没有云的附丽，神仙也会觉得遗憾吧。现代文明，让我们体会到云上的日子。
看到棉花糖样的白云，会有咬一口的冲动。看到小狗样的白云，会有抱一抱的渴望。看到逗号样的白云，会想到生命不息，奋斗不止。白云，总会唤起我们内心复杂微妙的情感。有时候，白云累积得很厚，偶尔漏出几个口子，阳光迫不及待地从云层中冲出，光线如栅栏一般贯通天地，乍阴乍阳，晦明变幻，那真是上帝之光。有时候，白云什么也不像，它们只是云，不为尧存，不为桀亡。看到它们，你只会发呆，生出欢喜心，觉得一切都是浮云，生命美好才是正道。
像人一样，云也有性情。它们不用工作，每天悠闲得很，要做的只是旅行：千里万里，随心所欲；东西南北，毫不拘束。它们仿佛是天生的徐霞客，要阅尽人世的沧桑，永远追随着诗和远方。生命流逝太快，若能像云一般悠闲自得，悠游人生，足矣。它们又很调皮，瞻之在前，忽焉在后，只可远观，不可亵玩。你若想握它们于手中，又是彩云易散。你若觉得它们太遥远，又会荡胸生层云，钻入你的怀抱，飞来飞去袭人裾。它们爱好自由，因为看过古代人的自由，也看过现代人的自由，见过积极的自由，也见过消极的自由，明白了一个真理：自由高于一切。
云具备多种品格，它们低调谦逊，**之美，乐于奉献。单调乏味的景物，因为云的加入，立即充满勃勃生气，焕然一新。想象一下，蓝天上如果没有白云，该是如何沉闷。其貌不扬的建筑，因为云的衬托，随即变得气象万千，高大挺拔。它们不辞辛劳，将湖泊、海洋的水汽，捎到干旱的戈壁与沙漠，降下甘霖。对于辛勤劳作的农民，它们愿意稍微停下自由的脚步，只为了给农民带来一抹阴凉。它们无处不在，却从不言说。
云的性情和品格，造就了它的审美趣味，云也成为古今文人吟咏的对象。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，白云恰如游子，飞得再远，早晚要回归家园。“回看天际下中流，岩上无心云相逐”，白云不慕荣利，只求潇洒快意，人生得意须尽欢。“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”白云，仿佛是隐士的标配，少它味道就不足。然而，要想寻访隐士，却是“只在此山中，云深不知处”，隐士似乎只与白云为友。“行到水穷处，坐看云起时”，是适意自然；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是坚守不移；“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，是眼界不凡。顾城说：“你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。”远和近，不在空间距离，而在心理距离。云毫无机心，自然拉近了与人的距离。
生命短暂，何必纠结那些无奈？走出门，看云去吧，无论是故乡的云，还是他乡的云。
（王世全摘自《中国教师报》2016年9月28日）
