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《周易》作为国学经典之一，是中华文明的源头活水，被誉为群经之首，大道之源。
数千年来，它历久弥新，内蕴博大精深，上论及天文，下讲及地理，中谈及人事，包罗万象，广大精微。它贯串着居安思危的忧患意识、自强不息的奋进精神和刚健有为的创新理念，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方的文化特色，影响巨大，意义深远。
藏器于身，待时而动
此句名言，語出《周易》，原句为“君子藏器于身，待时而动”。意指，君子有卓越的才能超群的技艺，并不到处炫耀，而是在必要的时刻，才施展出来。
它警示我们：当时机未到之前，我们处于默默无闻时，不能着急，而是要加强自身修养，等到机会来时，再充分展露自己的才华。
由此可以联想到对境遇的态度和机会的把握。《周易》言“天行健，君子以自强不息”，生不逢时时，我们需要在自强不息中积攒力量，以待机会降临。当人生适逢低谷，我们当不畏艰险，奋起直追。但是如果盲目努力，却只能事倍功半；反之，时刻自我反思，冷静分析，顺势而为，不断积攒力量，便可事半功倍。
人生的逆境，其实就是时机未到，如同低到尘埃里。此时不妨学会卧薪尝胆，像越王勾践那样，每天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔胆的苦味，以此来提醒自己记住苦日子。但也不是甘受其辱，而是暗下决心，一定要恢复自己的国家。这样的君子藏器于身，是“修己”之事，但目的不在“修己”，而在待时而动，进而安百姓、安国家？。
真正有大智慧和大才华的人，是低调的。他们行走在尘世间，眼神慈祥，表情和蔼，腰身谦恭，心底平和，灵魂宁静。且不浓、不艳、不急、不躁、不悲、不喜、不争、不浮，这是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。
有言观乎，以察时变
《周易》中言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”这慧语智言论断科学，意思是说：圣人通过观察天象，便于了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，以用教育感化的手段来治理天下。人类的文化素养，是通过接受文化知识教育，逐步形成和培养出来的。
其中的“时变”尤为重要。春生、夏长、秋收、冬藏，即为“时变”，它与我们的社会生活实践紧密相关，我们只有“观天文”而“察时变”，才能与自然界的“时变”相适应、相协调。而只有如此，我们才能创造出灿烂文明，行“人文”于天下，以现“天下文明”。此所谓“道法自然”。
仰观天文，俯察地理，可为人们的行动做科学指导。
治国家者须体察天道和自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序。又须把握现实社会中的人伦秩序，以明各种人际关系，促使人们的行为合乎文明礼仪，广泛推广文明和谐；教育者，则须因才施教，顺应孩子各自不同的本性，像灌溉农田，培育禾苗一样仔细呵护幼嫩的童心，以期培养出完善的人。如此，社会才能海晏河清。
（编辑 思智）
