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曾经有一个特别难忘的场合,我被要求当场“简单扼要”地说出来,“文化是什么”。
文化?他是随便一个人迎面走来,他的举手投足,他的一颦一笑,他的整体气质。
他走过一棵树,树枝低垂,他是随手把树枝折断丢弃,还是弯身而过?一只满身是癣的流浪狗走近他,他是怜悯地避开,还是一脚踢过去?
电梯门打开,他是谦逊地让人,还是霸道地把别人挤开?
一个盲人和他并肩路口,绿灯亮了,他会搀那盲者一把吗?
他与别人如何擦身而过?
他如何低头系上自己的鞋带?
他怎么从卖菜的小贩手里接过找回的零钱?
如果他在会议、教室、电视屏幕等公共领域里大谈民主人权和劳工权益,在自己家的私人领域里,他尊重自己的妻子和孩子吗?他对家里的保姆和工人以礼相待吗?他所有的教养、原则、规范,在没有人看见的地方,他怎么样?
文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。
在一个文化厚实深沉的社会里,人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智慧。
品位、道德、智慧,是文化积累的总和。
小时候我住在台湾农村,当邻家孩子送来一篮自家树上长的枣子时,母亲会将枣子收下,然后一定在那竹篮里放回一点东西,几个芒果、一把蔬菜。家里什么都没有时,她也要将篮子填满白米。母亲说:不能让送礼的人家空手回去。
农村的人或许不知道仲尼曾经说过:尔爱其羊,吾爱其礼。但是他们举手投足之间,无处不是礼。
希腊的山从大海拔起,气候干燥,土地贫瘠,简陋的农舍错落在荆棘山路中,老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家,墙漆得雪白,墙角一株蔷薇老根盘旋,开出一簇簇绯红的花朵,映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学,但是他在刷白的墙边种下一株红蔷薇,显然认为美是重要的,一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆,但是起居进退之间,无处不是美。
在台湾南部乡下,我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏,便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾,说:小姐,那个纸有字,不要坐啦,我的毛巾给你坐。字,代表知识的价值,斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
对于心中某种价值和秩序的坚持,在乱世中尤其黑白分明起来。今天我们看见的巴黎雍容美丽一如既往,是因为,占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时,决定抗命不从,以自己的生命为代价保住了一座古城。抵抗的力量所源,就是文化。
(紫陌摘自《教师文汇》2009年第1期)
