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清康熙年间，苏州知府杨朝麟的判词常有不落窠臼、令人发噱之处。某古董商生性狡诈，讹真为假，以假为真，机关算尽，最后反而被别人所骗，倾家荡产，便来知府衙门告状。杨知府将情况一一了解，判道：“尔自谓识古董，骗人财物，今亦遭人骗。观戏场上大骗小骗，甚至胡须多被割去，其下场时，不过大骂一场而已，几曾见其告状？尔何不携陋巷之瓢，提扣胫之杖，负曾子之篑，向东郭燔间，乞祭余以骄妾妇？否则吹伍子胥之箫，行乞吴市中，岂无舍太公九圜钱者？尽可谋生，不必兴讼。”骗人者被人骗，真如做戏；当乞丐去吧，告什么状！
某庵堂的一个小尼姑蓄发还俗，嫁人为妻，她的师父老尼姑便到官府控告。杨知府判道：“小尼姑脱去袈裟，便穿衲袄，正佛家所称不二法门也。尔独何心，乃欲使之老死空门乎？尔如见猎心喜，不妨人云亦云。”小尼姑嫁人，这不正是佛家所称道的“不二法门”吗？难道非要老死空门？你老尼姑如果心有所动，尽可以也跟着做呀！
晚清时，江西永新县有两个乡迎神赛会，因为争道，发生争端，到县衙打官司。当地各乡所供奉的神 ，同是三国时的刘备，因此，送上来的状词中有“彼家刘备，欺我家刘备”的话语。知县黎士宏升堂审问，听了双方陈述，看了状词，当即提笔作《洛阳春》词一阕，以作判词：“笑煞两家刘备，空争闲气。一身且自不相容，还要桃园结义。多是小人生事，有何关系？轻轻十板各归家，还算县官省事。”将两乡主事者各打十大板，遣发回去。
清光绪年间，湖广一带有一赵姓人家，有一奶同胞哥俩，老大叫赵忠仁，老二叫赵忠义，都当官儿。老大做知州，老二当道台。哥俩原先相处挺好，爹娘去世后，妯娌闹别扭，哥俩被枕边风吹昏了头，闹起分家来，都嫌自己的家财分少了，于是打起了官司。状子递到县衙门，知县不敢接；递到府衙门，知府也不敢接（因为他们的官儿比知州、道台小）。后来，一直告到了总督大人张之洞那儿。张之洞受理了此案。他略为沉思提笔写了判词。张之洞学问高，判词写得入情在理而又谐趣：“狐死守丘，乌鸦反哺，是其仁也；鹿遇草而鸣群，蜂遇花而聚众，是其义也；羊羔跪乳，马不欺母，是其礼也；蝼蚁结团而避水，蜘蛛网罗而为食，是其智也；雁非时而不至，鸡非晨而不鸣，是其信也。禽兽尚有五德，人为万物之灵岂能全无一德！兄为知州竟无教弟之才，弟为道台哪有诉兄之理？兄有不足弟承让之，弟有不足兄包涵之！赵忠仁仁而不仁，赵忠义义而不义。”末尾，又写了一首诗：“同脐相连一母生，兄友弟亲手足情；一回相见一回老，能有几时为弟兄！”
（编辑 常朔 图/魏清河）
