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这世界，对高贵的判定因人而异，人们可以随着自己心灵的尺度，任意拉伸这个概念。是显赫的出身，尊贵的地位，抑或是敌国的财富，倾城的美貌，乃至于一身烫金的衣服，一头古典的盘发，外加满身的珠光。这些都不是，因为一旦剥下，你就和别人一样，赤裸裸一无所有。
这世界唯一偷不走换不掉的是思维，这也是人和人的差距。所以有些人就说了，高贵是高蹈的品质，洁白的精神。都对！但这些抽象的词汇，又是如此飘渺，要等到提炼后才能拨云见日。
那就看下宋庆龄吧！一身素服，不需要成千上百套衣服换着，也不需要保持苗条的身材，更不需要说话，静静地往那一坐，就是岁月风云里，一抹永恒的高贵了。你想象不出，她如果穿着制服，扎着皮带，挥舞着语录，台前幕后趾高气昂的，会是个什么样子。因为有些事是她不做的，有些衣服是她不穿的。
所以说高贵是根深蒂固的，长在血脉里的东西，制约着你的行为，限制你的思维。
一个父亲这样对他的女儿说：“你只需做一件事，那就是像花蕾一样把自己严严地包裹起来。”高贵就是如此简单，在平凡的生活里，仅仅只是羞涩二字。也正因为这层层包裹，有些话你说不出口，有些事你做不出来，这就是你高于别人的地方。但这个差距要来自内心的笃定和良好的教养。
人之所以比动物高贵，那是因为人在一开始就给自己穿上了一件外衣，这件衣服不只为了御寒，更多是遮羞。后来人类发明了厕所，又用挡板一格一格隔了起来，不是怕臭，也是怕羞。因为人不可能毫无隐私，开放地活着。所以说羞耻之心是决定你是不是一个精神贵族的最重要因素。
郑念在文革中，遭受严刑拷打时，一声都不吭。有人劝她忍受不了就喊出来，她说我发不出那样的嚎叫声。如果你认为这是坚强就错了，那是因为文明的种子在她的心中根植得太深了。当她遍体鳞伤双手血肉模糊，每次如厕拉裤链都痛如刀割时，她却说我不能忍受衣不蔽体，我不能有伤风化。
这就是高贵，在点滴之间。
为什么有些人始终高贵不起来，那是因为潜意识里还有动物的思维。弱肉强食，攀比争夺，不仅包括物质还有感情。羞涩的文明之花，离他太远了。海明威在《真实的高贵》中说：“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”
泰坦尼克号沉没时，世界第二巨富斯特劳斯的太太罗莎莉，把自己的位置让给了她的女佣，并潇洒地脱下毛皮大衣甩给女佣：“我用不到它了！”
这就是高贵，她不需要争夺什么，哪怕是最昂贵的生命！因为她的双腿受到了思想的限制，迈不开逃生的那一步，因为她的生还将意味着另一个人的死亡。这种羞涩是自律是自爱是自然，更是对自己灵魂的盘点。
不是你出身贵族你就高贵了。王熙凤一直貂皮加身，雍容至极。我们读小说时，可以喜欢这个角色，也可以觉得她聪明机智风趣可爱有能力，但就是从没觉得她高贵。因为她每一天都在演戏，都在算计，骨子里就是一个小市民，所以贾母称她泼皮破落户。宝钗也是一样，虽端庄淑雅，号称国色天香。但当你看到，滴翠亭杨妃戏彩蝶一节时，就会在心里大打折扣，她可以刹住脚步细听，也可以机变做戏。当被看见时，又故意放重脚步，一边喊着颦儿一边东张西望，一边又假作询问。这些人前背后的事也就罢了，因为她的高贵从来都不纯正。
与高贵对立的词语，不是低贱也不是平庸。因为大部分人都过着平庸的人生，但这并不妨碍我们做自己的贵族。这个世界不要求每个人都去感动中国，但同样可以羞涩自我。
生活不是一帘风月，半阕清词。不是素衣棉麻，就有出尘之美；也不是非得要家近青山，门垂松柏，才有云水之志。我倒是怀念郑念，在上世纪70年代满大街蓝黑灰里，她依旧衣着华丽，风姿绰约。因为高贵不需要别人来下定义，只是做最忠诚的自己，羞涩而骄傲地开在自己的春天里。
（梦飞船摘自散文网）
