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“识”的心智
《处世悬镜》，是古代人的心智宝典，高度概括了做人处世的“九字”箴言，被后人当作明镜来借鉴。《处世悬镜》是人生成功的前提和条件，是人类共享的文化资源。《处世悬镜》犹如一位睿智慈祥的长者，是耳聪目明的圣贤，点点滴滴地讲述人生苦、辣、酸、甜，传授做人处世的丰富经验。
“识”作为经典的首卷，是发现真理的慧眼，是揭穿荒谬的亮剑。“识”能辨别凶吉，知其进退，使人增长真知灼见。只有远见卓识，才能保证用人者“取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也”。且能“见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。”懂得“纲举目张，执本末从”，解决问题，需要抓住事物的核心与关键。并能从贵贱地位中，洞悉世态炎凉，人间冷暖；从生死存亡中，感知情义，恩重如山。
识时务者为俊杰，决不是戏言。审时度事，遵循“道法自然”，清醒认识“物极必反，盛极则衰”的内在道理，才能做到游刃有余，刚柔并济，智勇双全。
“识”之卷，告诉人们，放纵欲望，是万恶之源，寡欲少求，才是世间弘扬的善念。
“行”的信念
“行”之卷，重在倡导树立人生的信念。信念是战无不胜的铁拳。“行”之卷，讲究功成弗居，以大局当前，公信力重于泰山。君子由于懂得接纳他人的劝谏，才更加聪明富于智慧，然后把是非明辨；而自以为是，一意孤行的小人，难免遭遇祸端。只有求同存异的君子，才能大获全胜；分裂小人，挑拨离间，被蝇头小利迷惑双眼，落入身败名裂的难堪。大丈夫必然是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，一言九鼎，语重如山。”可是，明白其理并不难，难的是照样去做，竟踌躇不前。“行”可以延伸至当机立断，当断不断反遭其乱。
“行”之卷，又是品行的再现。山外有山，人外有人，不断地修身、正心，才能达到道德的峰巅。脚比山高，动为功始，千里之行，始于足下，“行”有不赏之功，“行”是花开锦绣的开局新篇。
“止”的方寸
“止”之卷，是调节情绪的指南，规定了行动的方圆。“止”之卷，建议“大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。”如此这般和谐气氛，风尚定会被耳濡目染。
“止”之卷，遵循“顺天而行”，杜绝“见色而忘义，为富不仁”，灾祸厄运才能止步不前。“止”于施恩不予过分，“止”于交情不可过深。当过分施恩难以保持长久，难免会使对方产生怨谤的情绪；当亲密无间的交情难以保持永久，就显出疏远淡薄之嫌。好比捧在手中的沙子圆圆满满，如果过分用力，流失的现象是一种必然。把握尺度，感情才能够持续健康发展。
“止”最大的敌手是贪婪。“高飞之鸟，死于美食；深潭之鱼，亡于芳饵”，筑牢防微杜渐防线，才能止住贪婪；切记避免骄横、戒除奢侈， 王道就是恭敬节俭……
知止是智，非止乃庸。“止”是一切欲壑难填的解药，“止”是悔过自新的移船就岸，“止”是最善始善终的圆满，“止”是大获全胜的凯旋……
“藏”的谦逊
“藏”之卷，是虚怀若谷的表现；“藏”之卷，是伏蛰的腾龙，渴望腾飞的一天；“藏”之卷，主张大功告成要低调，快乐才会连绵不断。切忌过于张扬显摆，避免遭致败绩， 侮辱可怜，苦不堪言。
“藏”是一种谦逊的品德，让人们有了参照的形态，行动有了指南。那些谦躬下士，恭敬待人者，定能赢得信赖，倍受爱戴；那些荣达于世的圣贤，定是恭敬有礼，德高望重，被人们广泛称赞。而骄傲自负，难免挫折，反治其身，功亏一篑，结局惨淡。
“鹰立似睡，善蔽者胜”，说明“藏”能够蓄势待发，勃勃生机紧随后面。所以，“聪明过露者德薄，才华太盛者福浅；自高者处危，自大者势孤，自满者必溢”，此乃“藏”的经验之谈。
“藏”是安全的信贷，福禄、功德、荣辱皆藏里面。“藏”能为厚德载物推波助澜……
“忍”的涵养
“忍”之卷，引导人们与人为善；“忍”之卷，是祖先的恩典，乐施行善，功德无限。“忍”可助人增加涵养，谦虚退让；“忍”能帮人放下恩怨，不计前嫌。“忍”之卷，是撑起的天空，一片蔚蓝。
“忍一言風平浪静，退一步海阔天空”，这是亘古的箴言。“忍”是缓兵之计，如果胸怀宽广，包容一切，既往不咎， 曾经的敌手怎么会虎视眈眈？
“忍”能成就大器，“忍”能摆脱祸端，“忍”能将美事成全。“忍”会给力圣贤，聚集众人的力量共同举事，成就伟业，宽恕众人的缺点而收得人心，必将稳坐江山。
“忍”和“让”息息相关。正人君子必然是“宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁亏己，勿使我亏人。”君子的德行，就是没有任何利益还去帮助他人，却毫无怨言。
夫妻间，如果双方懂得让步，便是值得珍惜的情缘；朋友之间，如果懂得包容，决不能弃义叛变；商业伙伴，如果做到主动让利，便能出现双赢的局面……
（编辑 思智）
