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人类擅长把忧思用物质的手法变得唯美，我们称之为艺术。而所有带给世界美好记忆的艺术，都是一个人生命的绽放，或为细琢，或为偶然。
如果普契尼是歌剧的艺术家，那么蝴蝶夫人忧郁的颈项，图兰朵神秘的窗户，就是他生命里最华丽的一幕。如果莫迪利亚尼是绘画的艺术家，他那刻意拉长的瘦削柔弱，平面化的三维技巧就是他生命维度的延展。动画大师们用幼稚的故事，表现本源与进化的碰撞，解决了哲学家不擅长的思想简化。跳大神的用粗犷的舞蹈让信徒们看到久远的迷思，继承了民间艺术的精神遗产。建筑大师们用冰冷的材料诠释禅语：“眼冷似灰，心热如火。”那一座座古典或现代，内敛如磐石，表达炽烈的建筑，美轮美奂，几乎涵盖了所有美好的性格——远大、志坚、气柔、心细。而中国古代工匠，在肃穆的重檐，繁复的斗拱，精巧的榫卯，螭吻飞檐，雕龙回廊上虽没有署名，却留下了最坚硬的时代烙印和民族密码，而这些就是他们的生命印记。
相较这些，旧石器时代随手磨制的鱼骨，周身朽坏的法老王金字塔，法门寺地宫中不舍不得的舍利，以及那些保存欠妥的断臂颓美，土埋风削的乌木怪石，成为艺术品的过程比较迂回复杂，但并不影响它的价值，因为生活中处处是艺术，即使是一只民窑烧制的缺口土碗，人类也总能为它的价值，找到好的角度和借口。
因此，海德格尔说：“人，诗意地栖居在大地上。”而这些艺术品，都是由人的生命裂帛所成。
生命犹如一匹崭新的丝帛，“未织者为丝，已织者为帛”。少年的学习，像生命丝的积累，而成长像逐渐织就的帛，你希望生命有多厚重，就需要累积多少丝，织成帛。而每经历一段，我们就析裂出一块，动手裁剪，这是生命在蜕变，当帛用尽，生命也就行尽。
你织就的帛，可以是庄严肃穆如国王诏令的草案，可以是飞尽繁红的迤逦三春，也可以是行云流水般的铁画银钩。总之，恪尽本心，发挥己长。
正如帛这种横经纬线丝织的柔软，生命也如逆行的飞机，在气流云层中，能屈能伸，高低起伏一如人生。生命裂帛所出的华服，每一次裁剪都要认真，每一处针脚都要仔细，因为帛有限，好的机遇只有一次。而你更要珍惜自己，因为每个人本身也是父母爱情艺术的裂帛。
（雪茹摘自《济宁日报》2013年12月6）
