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许多年来，郑板桥“难得糊涂”的处世哲学一直为后人津津乐道，它不仅是中国传统文人的一种心态，更是人生处世的一种境界。
糊涂分两种：一种是真糊涂，与生俱来懵懵懂懂，胸无城府，无遮拦，即人们所说的“糊涂蛋”；一种是假糊涂，是非真假了然于心，偏偏装作什么都不懂，即由“聪明转入糊涂”了。所谓“难得糊涂”的人当然是指后者。
春秋时期，楚庄王宴请文武臣僚。并命后宫美人入席敬酒。忽然灯烛被风吹灭，有人趁着夜黑拉了美人的衣服。美人非常聪明，顺手将那人的帽缨拉了下来，持着帽缨报与庄王。庄王装作没听见，让群臣把帽缨都摘下来饮个痛快，随后才重燃烛火。后来在一次战斗中，一位武将立下赫赫战功，受到庄王的褒奖，原来他就是被后宫美人拉下帽缨的那人。
三国时，刘备寄居曹操处，为防谋害，他经常在后园种菜，并亲自浇灌，“以为韬晦之计”。当曹操与他煮酒论英雄时，他故意装糊涂，说袁绍、袁术、刘表等为当世英雄，以麻痹曹操。还有，曹操在官渡之战大破袁绍后，缴获了自己的下属与袁绍私通的大量书信，有人劝他对这些人严加处理，他却不为所动，命令把这些书信全部焚毁。
可见，难得糊涂在英雄和智者身上，是一种超凡的智慧，是解决问题和处理事情的一种技巧。
古人说“水至清则无鱼，人至察则无徒”。在家庭生活中也是如此，如果夫妻双方都“明明白白我的心”，事事斤斤计较，恐怕这方小天地就难以太平。其实，夫妻为之吵闹的多是些鸡毛蒜皮的小事，如果该糊涂时且糊涂，小日子就会波澜不惊，其乐融融。所谓清官难断家务事，就是因为有些事情无法以理服人，必须以情动人、以心容人才行。
事实上，真要做到难得糊涂不是一件容易事。如同赏雪，一般人欣赏的是万里雪飘的壮观景象，歌颂的是冰雪的纯洁，可在诗人眼中看到的却是“路有冻死骨”的凄凉和“城中增暮寒”的无奈。单纯悲哀于白雪掩盖下的真迹，就忽略了自然变幻的美丽。单纯欣赏白雪轻盈的舞姿，总有几分无视世情的盲目。比如看待滚滚红尘，只执著于片面的丑恶，哪还有继续前行的勇气；可仅仅歌颂和赞美生活，又多了些自欺欺人的矫情。要明白生活中虽有阴暗和消极的一面，但在感激生活的美好和情趣之后，才能有难得糊涂的胸襟和假痴不痴的境界。
难得糊涂是一种经历，只有饱经风霜、经验丰富的人才能深得其真谛；难得糊涂是一种境界，心中怀有大目标、大志向的人，自然对琐碎末节不屑一顾；难得糊涂是一种品格，淡泊名利、胸襟坦荡的人，内涵丰富、底蕴深厚，会以平静之心和平和之态对待人生；难得糊涂是一种智慧，在纷繁变幻的世界，能看透事物、读懂人性，凡事举重若轻，收四两拨千斤之效；难得糊涂是一种气度，它能使人超凡脱俗、气宇轩昂、洒脱不羁、包罗万象。
黑格尔说过：在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么东西也看不清。人生在世，难得糊涂，希望大家糊涂地忘记烦恼和过去，在糊涂中享受快乐的一生。
（赵世英摘自《新一代•上半月》2011年第1期）
