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法国诗人荷尔德林说:“人,诗意地栖居在大地上。”人能在地球上诞生成长繁衍,就是一首浪漫的诗篇,再衬以风花雪月,燕舞莺飞,就更诗意盎然了。可以说,在花香鸟语,蝉吟蛙鸣中,每个人都生活在艺术的和诗意的氤氲中了。
当我们从生活中抬起头来,就会觉得小桥流水、古道夕阳、竹外桃花,都是一支欢乐的歌。会觉得百啭千声的鸟儿、随风潜入夜的春雨、小叩久不开的柴扉、红杏出墙的小院、喜说丰年的蛙声、夕阳返照的渡口、横骑牛背的牧童、烟雾迷蒙的村庄、铃声叮当的小道,都蕴含着诗意。但这种诗意不是人人都能发现的,只有生就诗人的慧眼,才能平中见奇,俗中见雅,发现生活的诗意。
正是有一双慧眼,伟人毛泽东才从司空见惯的白雪中发现诗意,写下了脍炙人口的《沁园春•雪》。1945年重庆谈判时,此词经《新民报》发表后,其豪迈的气势,开阔的意境,飞扬的文采,不仅为毛泽东赢得极大的声誉,也引起国民党的震动。国民党中宣部曾要求会作词的党员写词,拟从中选一首佳作以蒋介石的名义发表,从气势上超过毛泽东。然而那班文人写出来的词却有一股迂腐味,蒋介石不屑一顾道:“你们的词带有一股从棺材里发出的腐臭味,怎能和毛泽东比!”试想,那些小肚鸡肠的文人能站在政治家兼诗人的角度欣赏“山舞银蛇,原驰蜡象”的壮丽景色?能高瞻远瞩“红装素裹,分外妖娆”的美好前景?能谈古论今,得出“数风流人物,还看今朝”的结论?人的情趣境界不高,是写不出大气磅礴的高雅之作的啊!
诗意地栖居就是以诗人的眼光欣赏生活,以哲人的眼光打量生活,以佛陀的眼光善待生活。只要我们换个角度,以淡泊闲适的心情看待生活,便会发现街头的人流便是道亮丽的风景;蹦迪声、卡拉0K声、喇叭声、叫卖声,便是一曲欢快的交响乐;雨中的青山、溪旁的杨柳、垂钓的老人、山坡上的牛羊,便是幅永不褪色的山水画。可以说大千世界,无物不美,佛家的“一花一世界,一叶一菩提,一水一心法,一石一禅心”,说的就是这个道理。在佛门中,一花一草都是世界的缩影,一水一石都是佛法的显现,一啼一鸣都是佛的声音。只要用心去感悟,就能见佛见善见美。
诗意地栖居就要找回那颗泯灭的童心,去对一朵花微笑,对一只鸟唱歌,去听风雨的私语,溪水的笑声。正是以一颗童心观察生活,安徒生才塑造了豌豆公主、丑小鸭、拇指姑娘、卖火柴的小女孩等生动感人的艺术形象,法布尔才观察到昆虫的生活情趣,写出了被誉为“荷马史诗”的《昆虫记》。
诗意地栖居亦即诗意地生活。所谓“诗意地生活”就是能使人感受到生活的情趣,获得精神的自由和心灵的愉悦的生活。这是一种摒弃了庸俗、愚昧、虚伪、丑陋,走向健康、文明、高雅、精致的生活,是幸福生活的高级形式。诗意源于对生活的理解把握以及内心的安详和谐、旷达乐观。能否发现生活的诗意,是一个人有无生活情趣、境界修养和心灵是否丰富大度的表现。唐代的韩偓《仙山》诗云“一炷心香洞府开”,诗意就在我们心里眼里,青春、激情、理想、朝气、浪漫、天真,是产生诗意的源泉,每个人都是一首诗、一朵花,能为生活抹一片画意诗情。只要人人都满腔热情地拥抱生活,献出一炷心香,我们不仅能发现生活的诗意,还能创造诗意的生活,让平凡的世界充满浪漫温馨。
(编辑 静林)
（作者：李光乾）
