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藏，就是隐藏、躲藏，藏在心中，藏在草野，藏在闹市;藏龙卧虎，藏的是才俊;韬光养晦，藏的是锋芒。所谓“大道无形，大音希声”，善藏者智。
露，就是显露、暴露，抛头露面，藏头露尾，露出马脚;崭露头角，露的是才艺;锋芒毕露，露的是锐气。所谓“发扬蹈厉”，意气风发，善露者明。
藏与露是密切关联的两种处世态度和方式，藏要拿捏尺度，露要把握时机。一般来说，藏是手段，露是目的，十年磨一剑的藏，是为了一朝剑出鞘的露。只要拿捏得好把握得准，这藏与露之间无疑蕴含着一言难尽的智慧。
善藏者富。无论是金银珠宝还是珍稀古玩，只要是世之贵重，善藏者，什么时候都不敢轻示于人，藏于地下藏于密室藏于心底最深的角落，精心绸缪，待价而沽。
就像梅子藏于叶间，就像花生藏于地下，藏，就是让自己成长，就是让自己增值。如果懂得藏，你就不能心急，不能浮躁，静下心来，坐得住，藏得起，十年坐得板凳冷，一日功成天下知。金蝉藏于地下，吃树根饮地泉，耐得住黑暗和寂寞，才能在一个属于自己的早晨迎着霞光一飞冲天。
人也是如此，看世间，多少豪杰藏于草莽，多少名士藏于山林。藏于山野之间，才能远离尘杂与喧嚣，才能静心凝志吸天地之正气，取日月之精华，才能读书思考经纬天下，所谓宁静以致远就是这个道理。
勾践善藏，完成光复大业。当年会稽之败，自甘赴吴，屈膝为奴，十年卧薪尝胆，十年休养生息，最后，抓住时机一举灭吴。
韩信善藏，封侯拜将。当年能忍胯下之辱而不发，是因为“将以有为也”，藏起锋芒以砺大志，养精蓄锐以求“有为”，后来助刘邦灭项羽定天下，成就一番事业。
孔明善藏，功成三分国。他满腹经纶，才华卓异，当初也隐居山林藏起自己的才华，直到刘备三顾茅庐，他才感遇明主隆中智对毅然出山，用深藏的韬略辅助刘备成就一番功业。
而不懂得藏，急功近利地露，也有让人扼腕叹息的人物。我们都知道，仲永这个所谓的神童，五岁就能写诗为文，他的天资确实比一般人高得多，如果伏下身去潜心钻研，将来说不定就是一位文学大家。只可惜，他父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，有点才能就藏不住，急于出名急于赚钱，浮躁的名利之欲，扼杀了孩子的天份，毁灭了孩子的前程，原本出众的仲永，结果也“泯然众人矣”，这历史教训不是既深刻而又惨痛吗？
今天的人们，多是栖栖遑遑脚步匆匆，有人老是想一夜成名一日暴富，坐不稳藏不住，太急于显露自己，小有成绩就急不可耐地登报纸上电视，开讲坛作报告嚷嚷得满世界都知道，用时髦的话说，就是炒，把自己当做大海虾心急火燎地“烧开水”“下油锅”，一会儿就炒得发红，红得发紫，在大堆“粉丝团”的包围下，名利双收其乐无穷。可是，真正粉墨登场一展才艺之时，有的人本想露一手，结果却不幸露了丑。
所以说，恰当的藏还是大有裨益的。书法有藏锋，藏锋让人觉得圆润而自然流畅;文学有含蓄，言有尽而意无穷给人留下回味想象的余地;绘画有“成竹”，静观默察烂熟于心，灵感来袭一挥而就;大师有“藏拙”，山外青山楼外楼，不显山不露水大智若愚乃真名流。
当然，善藏者藏的都是本事都是素养都是修为都是正能量，如若藏垢纳污为虎作伥藏奸耍滑以遂私心，那就与藏的本意大相径庭了。
但是，如果换个角度看，什么时候都藏着掖着，一味地藏而不露，像个树桩一样一辈子埋在地下，这肯
