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有个佛家故事：一个小和尚整天撞钟。照他的理解，晨起暮色，每天撞一次钟，就是那种“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的机械单调和简单重复，每个人都会。半年下来，方丈却宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他难司撞钟之职。小和尚不服气：“我撞的钟不准时、不响亮？”方丈语重心长地说：“你的钟撞得不是不响，但钟声空泛疲软，没有什么力量，因为你心中无‘钟’”。
“钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷的芸芸众生，达到激浊扬清、心灵空明的境界。为此，钟声不仅要响亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无‘钟’，即胸中无佛。不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢？”
“做一天和尚，撞一天钟”，其实在佛家的眼中并不是那么简单而毫无意义。
也许“认真”是一项无法保证丰收的艰苦耕耘。认真是形而下层面的行为，它收获的往往是形而下层面的满足，它使人生的原生态得以展示，也使人生的丰富性得以体现。
荷兰思想家斯宾诺莎一生穷困潦倒，以打磨眼镜片维持生活。白天，他在昏暗狭小的作坊里一丝不苟地淬炼、打磨、装配，每个程序都精益求精，几乎比夜晚在灯下写哲学著作还要虔诚。在他生活的城市里，没有人意识到斯宾诺莎将是影响几个世纪人类精神领域的大思想家，却都知道他是手艺精湛的工匠。艰辛的劳动使斯宾诺莎双目失明，英年早逝。但若没有认真打制眼镜片的劳动姿态，也就不可能有在思考和写作中燃烧自我的精神境界。前者为后者奠定了寻求永恒价值的根基，后者是前者在另一种劳动形态上的升华。在为世人寻求光明这个意义上，斯宾诺莎打制的每一副镜片与写下的每一页手稿都具有同等的价值。
认真是我们对生活、对人生的一种态度，一个事事都认真的人，定是一个热爱生活懂得生活的人，他也许会是一个平凡的人，但绝对不会是一个平庸的人，他的生命将因为他的认真而变得丰满而充实。他的人生没有虚度，而且在认真对待的每一件事情中被赋予了巨大的意义，为人所不肯为，终成人所不能成。
（冰淑摘自《不可不知的佛教故事全集》）
?小瞬间;死亡更不是生命的答案，它是推动我们继续前行、探索生命真相的旅行驿站。真实而完整的人生便是包含了生与死的不息过程，在圣者、佛菩萨的眼中，生与死等量齐观，无限的生死只落实到当下一念间——觉与迷，才是真正的生与死。
禅者以一念不觉为死人，大乘菩萨以一念忘失菩提心为堕落，即使一般凡夫，也在用自己的一念造就着天堂和地狱。
（余娟摘自《生命时报》2014年2月25日）
