《道德经》

天地为什么能够长久？
　　因为天地不为己
　　
　　中华文化是儒释道三者杂糅，你中有我，我中有你。中国最本源的东西，还要从“道”说起。中国的大词，比如“道路”“道德”，很多事要加一个“道”字，代表中国文化的路径。
　　“道”字怎么写？先写“首”，然后走之，就是知行合一，思想和行为统一。空想不形成行为，无法推动世界的进步。现代人以为自由、民主、平等是从西方引进来的，可是在老庄哲学里全有。“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。”平等最早见于《道德经》。天地没有任何偏爱，把天下万物都看成祭祀用的草扎刍狗;天地没有任何偏爱，不仅人与人，还有人与动物，一视同仁，没有偏爱。
　　我们习惯往外看，潜下心来，看老子、庄子，智慧无处不在。中国典籍在哲学上，没有超过《道德经》的。《道德经》有81章，分为道经和德经。道是规律和本原，德是如何去实现。什么是“道”，老子认为如水、女性、婴儿。人性没变过，只看激活了人性中的好还是不好。好的教育，就会抑制恶;如果教育不够，就会有很多的恶生长。
　　“道可道非常道”，这种辩证无处不在。上善若水、出生入死、天长地久，都在《道德经》里。树有兴衰枯荣，人有生老病死，生命也是一种转化。“天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”天地为什么能够长久？因为天和地不是为自己，而是为了万物，所以天长地久。
　　人贪心，“私”字一闪，都是小私和中私。很多人担心失去，我没看见几个富翁是攒钱攒出来的，相反，很多富翁都是花钱花出来的。千金散去还复来。改革开放、土地承包，你干得越多，得到越多。千百年来，中国的领导人一直都在琢磨缺粮的问题，直到现在粮食问题解决了。没有土地承包，顺应人性，是不可能达到的，这是值得大书特书的一笔。经济学是研究人的激励机制的学问，让人多干多得，顺应人性。老子多聪明啊，无私成大私，吸引更多人超越。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，上善为什么若水？水在荒山野岭，从来不争，润泽万物。有水，才有人畜。
　　手机拿走了人们的无聊，
　　也拿走了伴随无聊的伟大创意
　　越伟大的典籍越不枯燥，《道德经》里到处是比喻。比如瓷杯，大家只看到有的部分，其实能用的不是有，而是围出来的空。房子有门、有顶，能用的还是围出来的空。没有中间的空，大家住哪儿？
　　什么是无用的事？发呆，喝茶，看四季变化，都被认为是无用的事，都不做。那有用的事如何提升呢？大家有创意的时间吗？一有空就掏出手机，时间立刻被填补，手机拿走了人们的无聊，也拿走了伴随着无聊的伟大创意。我的很多想法都是在喝茶发呆时想出来的，相反忙碌的时候没有想出来。
　　中国人太爱做有用的事情，没有了创意，忘掉了空的东西。无用即大用，要做无用的事。我去台湾，看到诚品书店，感觉诚品书店是为台北画龙点睛的。书店不怎么赚钱，但其实能赚大钱。不是你每天都去书店，而是任何时候你想去，书店就在那里。一个城市给你的好感觉，不是高楼大厦，而是一些细节。
　　我们中国人爱求大，求有用的事情，有用的人越来越多，有趣的人越来越少。阅读，就是一种和老人、和过去聊天的方式。
　　喜欢比别人低，这是一种境界
　　“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之;其次，侮之。”领导分四种：最好的领导，下面知道有这个人。第二种是蛮亲近的，总是夸赞。第三种是让人畏惧。第四种是大家天天骂他。回到管理学，最高境界就是不刷存在感，可又无处不在，一切井然有序。
　　“知足者富，强行者有志。”真正富裕的人在于知足。有人不富有，天天很开心，为自己拥有的东西感到满足。有人对自己拥有的东西不在意，却在意自己没有的东西，于是不幸福。人生有得有失，换一种想法，海阔天空。
　　“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”为什么江海最为辽阔，因为它比谁都低，海平面为零，水往低处流，原则是比别人低，以其善下之。喜欢比别人低，这是主动的，这是一种境界。我见过那些真正高的人，都喜欢低。我采访季羡林，他在校园里为学生看行李，这是真事。当代书法家启功，我去采访他，他谦虚得不得了，琉璃厂有假冒他的作品，他说去看过，真有比自己写得好的。他们“善下之”，从来没有耀武扬威，从来都是客客气气。
　　有时间多读读《道德经》，对大家有好处。
　　（常朔摘自凤凰国学）